Данная статья написана тезисно – о том, что более всего волнует автора, многие десятилетия преподающего русский язык иностранцам и наблюдающего сложные преобразовательные процессы современного оцифровывающегося мира. Культура, на взгляд автора, не исчезает, она преобразуется и продолжает основываться на тех же нравственно-идеологических ценностях, меняя стиль жизни в связи с появлением новых фактур речи как новых видов речевой деятельности. Но никто и никогда не отменит ни идеи Бога, ни идей добра, истины и красоты, которые выражены «великим русском словом» (А.А. Ахматова). Задача преподавателя – найти простые и эффективные способы преподавания этого «сложного» языка без боязни освоения глубокомысленных и оригинальных текстов русской культуры.
1. Русский язык – сама по себе главная ценность для филолога-русиста, как: «Слово – самый драгоценный дар Бога человеку» (Н.В. Гоголь). Эта простая мысль о ценностях языка – речи – слова должна быть вообще в центре образования и воспитания современного человека, поскольку «в начале было Слово». Слово (не «структурно-семантическая единица», хотя и она также), животворящее и организующее всю деятельность человека, является выражением и мысли, и чувства, и воли, которыми живет и общество, и каждая личность. Оно должно стать предметом интереса каждого педагога-учителя (и в вузе, и в школе), потому что знания передаются через язык – речь – слово. Методика преподавания каждого предмета, в том числе методика РКИ – это прежде всего педагогическое красноречие.
2. Аксиология стала популярной частью лингвистики, но сама по себе лингвистика предпочитает говорить только о языке как системе или способах выражения мысли. Собственно же мысли, которые нравственны или безнравственны (т.е. добры, полезны, органически приемлемы или нет), которые истинны или, напротив, лживы, которые, наконец, прекрасны или безобразны (а это и есть предмет интереса каждого ученика, образцовый стиль выразительной речи и совершенного вкуса, которому ученик захотел бы подражать), – этих вопросов наша языковая педагогика касается слабо или вовсе не касается…
3. Культура – это сохранение ценностей и творчество как претворение и преображение традиции в условиях современной жизни. Иначе говоря, в ситуации новой цифровой цивилизации. «Цифра», компьютерная речь как новый вид речевой деятельности имеет основой и включает в себя:
- речь устную (устную словесность, ее правила этики и этикета);
- речь письменную (все ее прежние орфографические и пунктуационные правила, только преображенные в условиях новой фактуры речи, и какие бы «выкрутасы» ни предлагали иные преобразователи-«аффторы», основы культуры письменной речи исчезнуть не могут);
- речь книжную (научную, художественно-литературную, только теперь преобразованную «цифрой» и меняющую наш научный и художественнолитературный мир – насколько этот мир будет осмысленным и животворящим (т.е. «жизнь творящим»), зависит от наших творческих инициатив и их реализаций).
4. Часто ли вы видите подобные слова и выражения в наших учебниках или лексических минимумах? Поэтому далее – о содержании нашего обучения. Наша методика блестяще разработала так называемые уровни обучения, списанные с западных стандартов, но учитывают ли эти стандарты, без которых не обходится ни одна диссертация, те главные ценности, о которых думает и мечтает всяких человек, в том числе человек, пожелавший ознакомиться с чужой, новой для себя культурой? Ведь он хочет не просто знать новые слова и выражения («Это Анна», «Это Антон», «Это стол», «Это стул», «Это ложка», «Это вилка»…). Скорее всего, он с первых занятий должен быть заинтересован в том, чтобы узнать, как русские понимают: что есть Бог? (Этого главного слова человечества, конечно, нет в наших лексических минимумах, – далеко ли мы ушли от советских атеистических времен?…)
Что есть любовь? («Бог есть любовь», – какое простое предложение для начального обучения!…). Только та любовь, которая, по И.А. Гончарову, «движет миром», а не «отношения», хотя и о них надо поговорить… Вообще же предметом разговора на занятиях может быть всё, и надо идти от простого к сложному; но сложного не стоит бояться, если это сложное напитывает и вдохновляет душу ученика.
5. О подвигах, о сложностях, о славе – на начальном этапе… В 70-е годы прошлого века в Институте русского языка имени А.С. Пушкина была модна и популярна идея: «Покажем, что русский язык выучить легко!». То есть найдём лёгкий, простой, заинтересовывающий способ изучения русского языка. А не 7 лучше ли поставить задачу выучить и овладеть языком «сложным», на котором выражаются глубокие мысли, яркие чувства, оригинальные взгляды, основанные на лучших нравственно-философских концепциях счастливого бытия общества и личности? И тогда можно будет уже на начальном этапе обращаться, например, к текстам И.А. Ильина, у которого просто и стилистически своеобразно выражено наше национальное отношение к языку: «И ещё один дар дала нам наша Россия: это наш дивный, наш могучий, наш поющий язык!» А почему не взять уже на первых занятиях пушкинское: «Друзья мои, прекрасен наш союз! / Он, как душа, неразделим и вечен – / Неколебим, свободен и беспечен…»
«Подождите, подождите!» – кричат «методисты». Да разве же можно брать глагол «колебаться»? Да разве можно брать краткое причастие настоящего времени страдательного залога?
Отвечаю: можно, если этого просит бессмертная душа нашего ученика. А вот объяснить значение каждого слова – это уже педагогическое красноречие каждого учителя/преподавателя. Например, глагол «колебаться» объясняется одним «колеблющимся» жестом руки…
Или текст:
«Москва! Люблю тебя как сын, как русский – сильно, пламенно и нежно!…»
Все слова понятны, кроме «пламенно»…
Спрашиваю учеников:
— Что такое «пламя»?
— Огонь.
— Точнее? (Молчат. Подсказываю сам.)
— Свет огня. Ясно?
— Да! (отвечают горящие пламенем глаза африканцев).
Где просто, там ангелов сó сто. Поэтому о сложном – сказать простым языком.
6. Дорогой товарищ по цеху, сердечный друг – преподаватель РКИ! Твори! «Иди – и не бойся!» (Напутствие Сергия Радонежского перед Куликовской битвой Димитрию Донскому.)!
Наше дело правое! Ты – со скромностью и смирением! – образец для подражания и модель поведения, тот стиль, который понесет в будущее твой ученик – школьник или студент, предприниматель или домашняя хозяйка…
Образ русского человека – его мыслей, его восприятия мира, его глубоко содержательного и сердечно музыкального языка – должен вдохновить и направить в будущее, помочь снять барьеры для взаимопонимания и восторга перед разнообразием и истинной красотой другого национального мира, в который погружается наш ученик. А «цифра» – только инструмент, который в руках умельца должен привести к добромыслию, добрословию и доброделанию! (Такие слова возможны в лексическом минимуме или учебном процессе?)
Запись выступления Владимира Ивановича Аннушкина смотрите на rutube-канале "Учебного центра русского языка" https://rutube.ru/video/private/033579806039edc888c1aebd63cdcf62/?p=wf3X4U99kba_keP9gKp1Rg
